Правление Тимуридов

Расцвет Средней Азии приходится на период правления тимуридов. Правление тимуридов оказало сильное влияние на развитие науки и культуры не только узбекского народа и других народов Средней Азии. В это время усилился процесс смещения тюркских племен пришедших из Дашти Кипчака и монгольских (тюркизировнных позже) племен пришедших с Чингизханом.

В конце 15 века кризисом в империи тимуридов воспользовался Шайбанихан. Он пришел из Маверауннахр и образовал там государство кочевых узбеков.

Массовое продвижение узбеков в Среднюю Азию объясняется следующими причинами:

1) В результате развития феодальных отношений многие кочевые племена осели.

2) Ханы и беки в завоевательных походах преследовали одну цель-нажива.

3) Завоевание новых земель и пастбищ привели кочевые племена во внутренние районы Средней Азии.

Узбеки Дашти-Кипчака состояли из тюрко-монгольских племен: арлот, мажор, буркут, кунграт, мангит, найман, чимбой и т. д. С конца XIII веке восточными историками они стали именоваться общим названием «узбеки».

Узбеки Дашти кипчака Рузбехон делит на 3 группы:

1) Шайбонидов (узбеки шайбонихидского улуса).

2) Казахи.

3) Мангиты.

В то время в Средней Азии насчитывалось 92 рода. Их названиями именовались места их проживания, например Нукус, Кунграт, Кипчак, Мангит и т. д.

Каракалпакский народ был подвергнут такому же этническому процессу, что и узбеки. Их предки проживали в VII-II веках до н. э. возле Аральского моря-это были саки и массагеты.

С приходом тюрских народов в VI-VIII веках начался процесс из этнического формирования.

Связь каракалпаков и ногаев в XIV-XV веке оказало серьезное влияние на формирование каракалпакского этноса.

В конце XVII-начале XVIII веке каракалпаки были зависимы от Хивинского ханства и даже вошли в состав данного ханства, а часть, переехали в долину Ферганы и Заравшана, и растворилось в узбекском этносе.

Таким образом, в формировании народов Средней Азии ни монгольское, завоевание ни шейбаниды не смогли изменить ни внешнего облика этих народов ни их культуру, ни образ жизни, даже их язык.