В изучении истории Родины необходимо знать её методологические и теоретические основы. Основными ключами в изучении истории Родины являются методы научности, объективности, историчности.
Необходимо создать цельную концепцию истории Родины, где наряду с единым историческим процессом необходимо различать отдельные проблемы и правильное определение его периодов. Необходимо глубоко изучать новые стороны нашей истории.
Научность и объективность – главные методы в изучении истории. Это когда исторические события изучаются без искажений, так как они происходили. Научность и объективность определяются не субъективными выводами. Метод научности диктует необходимость деления истории родины на периоды.
История Родины делится на следующие периоды:
1.Первобытнообщинный строй (палеолит, мезолит, неолит, энеолит, бронза, железо).
2.Древний период (ранние государственные образования Большой Хорезм, Древняя Бактрия…)
3.Средние века (период развития феодализма V в. н.э.-XV в)
4.Колониальный период (середина XIX в.- октябрь 1917 года)
5.Советский период (октябрь 1917 года-31 августа 1991 года)
6.Период независимости(1 сентября 1991 года - …….)
Еще одним из методологических приемов освещения событий и фактов является диалектический подход. Этот метод позволяет подходить к истории как к целостному историческому процессу, но одновременно рассматривать события и факты в их постоянном развитии.
Например, историю Родины в первую очередь связывают с историей государств Центральной Азии, а они в свою очередь с мировой историей. Так как издревле на территории Центральной Азии располагались Афганистан, Иран, северная Индия. Народы этих стран, влияли друг на друга, были тесно связаны единой экономикой и культурой, особенно с историей каракалпаков, туркмен, таджиков, персов, арабов и других.
Главное методологическое правило - правдивое, справедливое, независимое изучение истории.
Метод правдивости – изложение, основанное на точных фактах путем критического сравнения и сопоставления с другими периодами.
Метод историзма – изучение событий и явлений с учетом времени и обстоятельства. Обязательно связывается событие и явление, так как они являются составляющими единого исторического процесса. С точки зрения, например, когда возникло это явление или событие, каким изменениям подверглось и т. д. Например, взять историю любого государства. Следующий метод историзма должен рассматриваться как прошлое. Настоящее и будущее, то есть как единый исторический процесс. Теперь однозначно, чем глубже и больше мы будем знать свое прошлое, тем легче нам будет строить будущее.
Нельзя историю рассматривать только с отрицательной стороны. Даже в деятельности великих ханов, эмиров, беков необходимо подходить с точки зрения социальной справедливости прогресса. Осуждать их только за происхождение будет неверно, так как история подтверждает, что ни одно государство не обходилось без государственного правителя в какой бы то ни было форме (сегодня Президент). Очень много было в истории патриотических, справедливых и сильных правителей.
В изучении истории большое место занимает изучение национальных ценностей, традиций, обычаев, религии, религиозных знаний и т. д. Необходимо к ним подходить с цивилизационной точки зрения.
История свидетельствует о том, что на протяжении многих тысячелетий духовная культура делилась и изучалась как культура эксплуататоров и эксплуатируемых. Не всегда очернялась культура эксплуататорского класса. Ведь это в конечном итоге приводило к истощению и искажению духовной культуры.
Наряду с методологическими правилами в изучении истории Узбекистана стоят такие приемы как сравнительный анализ, логическое заключение, периодизация, социологическое исследование, статистические и математические приемы.
Роль истории велика в воспитании духовно-богатого гармоничного развитого поколения.
“Гармоничное поколение – это в первую очередь высокообразованное поколение, которое обладает самостоятельным мышлением, своим поведением является образцом для других”. (И. А.Каримов)
Современное поколение должно научится правильно разбираться в современной общественной реальности, проникнуться гордостью за великое прошлое народов края, глубоко воспринять созидательные идеи национального возрождения.
Немаловажное значение в изучении истории Узбекистана имеют источники. Каковы источники изучения курса?
1.Во-первых, это рукописи наших предков. Кроме того рукописи, которые по сей день хранятся во многих зарубежных государствах, таких как Индия, Китай, Афганистан, Иран, Турция, Англия, Франция, в республиках бывшего СССР, в библиотеках нашей республики. Известно, что в наших библиотеках хранится множество рукописей, которые по сей день, остаются нетронутыми. При Академии наук Узбекистана есть институт Востоковедения, где хранятся ценнейшие материалы по нашей истории. Но вся беда в том, что множество из них написано на старом узбекском языке в арабском алфавите. У нас нет пока достаточного количества специалистов по этому профилю, что и представляет большую трудность. Среди этих рукописей есть рукописи, написанные во дворцах ханов и эмиров по велению правителей. Они являются ценнейшими источниками, так как они отражают события, которые проходили изо дня в день, из года в год в стране. Но эти рукописи назывались именами своих правителей, например, “Убайдулланамэ”, «Шайбонинамэ ”, «Зафарномаи Темурий ” и тд.
2.Вторую группу источников составляют произведения, оставленные нам поэтами, писателями, учеными. Например, среди них есть Аль Хоразмий, Ахмад Фергоний, Беруний, Абу Али ибн Сино, Улугбек, Али Кушчи, Навоий, Бобур, Мукими, Фуркат и т. д. Их взгляды и точки зрения оказали большое влияние на историческую и культурную атмосферу того времени.
3.Археологические раскопки – музеи и их экспонаты.
4.В написании истории Узбекистана большой вклад внесли русские ученые, такие как В. В.Бартольд, Якубовский А. Ю., Е. Э.Бертельс, З. Д. Кастельская и др.
5.Кроме того, среднеазиатские ученые Мухаммад Наршахий, Ахмад Дониш, Булат Солиев, Яхё Гуломов, Иброхим Муминов и другие.
6.СМИ.
| < Предыдущая | Следующая > |
|---|